Филозофијата на јогата сутри на Патањали
Се верува дека Y oga Sutras на Patanjali е автор на околу 250 година од н.е. Иако малку спомнуваат практики за јога асана , тие често се наведуваат како филозофска основа за модерната постурална јога. Сутрите наведуваат осум "екстремитети" на јогата. (Санскритскиот збор за осум екстремитети е Аштанга ). Секој екстремитет се однесува на еден аспект на постигнување на здрав и исполнет живот, и секој се надградува врз оној пред него, во кој се истакнува патот за стремежот на јогиот да го следи.
Директивите се движат од основни, па дури и секојдневни аспекти на секојдневниот живот кон возвишените достигнувања на просветителството. Може да бидете изненадени кога ќе откриете дека само еден од екстремитетите се занимава со перформансите на позицијата на јога. Доаѓањето на приматот на физичката страна на јогата на јогата е всушност прилично неодамнешен развој во долгата историја на јогата.
Осумте екстремитети се како што следува:
1. Yama
Петте јами се морални директиви наменети да го водат однесувањето на лекарот кон другите. Тие се:
- Ахимса : Ненасилство кон другите. Ахимса често се наведува како аргумент за избор на вегетаријанска исхрана.
- Сатја : вистинитост.
- Астеја : Не краде од другите. Иако ова најверојатно имаше буквално значење првично, тоа е продолжено да значи да не ги ставате другите надолу за да се изградите.
- Брахмачарја : чистота. Без разлика дали тоа значи целибатот или едноставно контролирање на сексуалните импулси е отворено за толкување.
- Апариграха : Не го почитува она што другите го имаат.
2. Нијама
Додека јамата го насочуваат своето однесување кон другите, нијама опишува како етички да постапува кон себеси. Заедно, овие две групи правила требаше да го водат еден кон праведен начин на живот. Еве нијама:
- Saucha : Чистота. Повторно, веројатно практично значење првично, но има модерна интерпретација одржување на вашите намери чиста.
- Сантоса : задоволство со себеси.
- Тапас : самодисциплина. Имајќи ја обврската да ја одржи практиката.
- Свадхаја : Самостојно учење. Имајќи храброст да се погледне во себе за одговорите.
- Isvara pranidhana : Предавање на повисока моќ. Без разлика дали тоа е божество или прифаќање дека светот владее со сили надвор од нашата контрола, зависи од вас.
3. Асана
Практиката на јога пози, иако треба да се забележи дека во времето на Патањали зборот асана значеше место. Позициите што биле познати во тоа време биле веројатно поставени позиции наменети за медитација. Развојот на она што ние би го препознале како модерна позиција на јога, се случи многу подоцна.
4. Прањама
Практиката на вежби за дишење . Избор за контрола на здивот за специфични ефекти.
5. Pratyahara
Повлекувањето на сетилата, што значи дека надворешниот свет не е одвраќање од внатрешниот свет во себе.
6. Dharana
Концентрација, што значи способност да се фокусира на нешто непречено од надворешни или внатрешни одвлекување. Дарана се гради врз пратијахара. Откако ќе можете да ги игнорирате надворешните стимули, можете да почнете да ја насочувате вашата концентрација на друго место.
7. Dhyana
Медитација. Надградувајќи се врз dharana, можете да ја проширите својата концентрација повеќе од една работа, така што таа станува сеопфатна.
8. Самадхи
Блаженство. Откако ќе постигнете дхјана, може да започне трансцеденцијата на себе преку медитација. Само-спојува со универзумот, кој понекогаш се преведува како просветлување.
Извори:
Светлината на животот , BKS Iyengar, 2005.
Јога: "Патот на Јиенгар" , Мира Силва и Шјам Мехта, 1990.
Тело на јога: потеклото на модерната практика на вежбање , Марк Синглтон, 2010